2026.8
25
星期二

2026年8月25日

农历 二〇二六年七月十三

生肖马处女座

丙午年(天河水)丙申月(山下火)辛未日(路旁土)

处暑 第2天 · 距白露还有13
黄道黑道玉堂 黄道
十二值
冲煞羊日冲(乙丑)牛 煞西
五行路旁土

祭祀出行作梁出火拆卸装修动土起基安床补垣塞穴入殓破土安葬移柩造畜稠

结婚乔迁斋醮开光针灸掘井

【吉日测算】结合您的生辰八字,为您挑选出命理相合、促旺运势、福禄双全的上等吉日。

正东
西南
西北
东北
正南
厨灶厕 外西南
吉神宜趋母仓 金堂 玉堂
凶煞宜忌月煞 月虚 血支 天贼 五虚
彭祖百忌辛不合酱主人不尝 未不服药毒气入肠
二十八宿东方 尾火虎(吉)
九星五黄天符星土 · 五鬼为天符,当门阴女谋,相克无好事,行路阻中途,走失难寻觅,道逢有尼姑,此星当门值,万事有灾除。
六曜先胜
物候鹰乃祭鸟

今日雷地豫卦 · 中上卦

震上坤下

象曰:雷出地奋,豫。

事业:形势大好,宜趁势而上。

婚恋:欢愉和谐,宜择吉成婚。

决策:乘势而上,莫负好时光。

💡 建除小贴士:今日闭日,适合埋葬安葬,不宜开业出行,宜静不宜动。

十二时辰

子时 23:00-00:59

戊子 · 凶

宜 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬

忌 赴任 词讼 祈福 求嗣

丑时 01:00-02:59

己丑 · 凶

宜 无

忌 诸事不宜

寅时 03:00-04:59

庚寅 · 吉

宜 祈福 求嗣 出行 求财 结婚 安葬

忌 装修 动土

卯时 05:00-06:59

辛卯 · 吉

宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床

忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神

辰时 07:00-08:59

壬辰 · 凶

宜 乔迁 装修 安葬 见贵 求财 结婚 进人口 搬家

忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行

巳时 09:00-10:59

癸巳 · 吉

宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 酬神 订婚 结婚 求财

忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行

午时 11:00-12:59

甲午 · 凶

宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀

忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼

未时 13:00-14:59

乙未 · 凶

宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬

忌 造船 乘船 赴任 出行 装修 动土

申时 15:00-16:59

丙申 · 吉

宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 作灶 祭祀 赴任 见贵

忌 上梁 盖屋 入殓

酉时 17:00-18:59

丁酉 · 凶

宜 乔迁 安葬 求财 见贵 订婚 结婚

忌 赴任 出行 装修

戌时 19:00-20:59

戊戌 · 吉

宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 祭祀

忌 祈福 求嗣 乘船

亥时 21:00-22:59

己亥 · 吉

宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 开业 提车 安床 盖屋 搬家 作灶

忌 赴任 出行 求财 开光 装修 安葬

本月黄道吉日

2日 戊申 · 司命

宜 祭祀 沐浴 塑绘 开光 入学 解除 扫舍 治病 开池 牧养

4日 庚戌 · 青龙

宜 祭祀 修饰垣墙 平治道涂

5日 辛亥 · 明堂

宜 订婚 领证 祭祀 祈福 开光 安香 出火 立券 安机械 搬家 乔迁 竖柱 上梁 会亲友 安床 拆卸 挂匾 牧养 教牛马

7日 癸丑 · 明堂

宜 求医 治病 破屋 坏垣 馀事勿取

10日 丙辰 · 金匮

宜 结婚 出火 拆卸 祭祀 祈福 开光 伐木 动土 开业 提车 立券 乔迁 搬家 安床 纳畜 入殓 安葬

11日 丁巳 · 天德

宜 祭祀 开光 解除 进人口 提车 立券 纳财 纳畜

13日 己未 · 玉堂

宜 祭祀 动土 筑堤 开池 会亲友 塞穴 入殓 移柩 破土 安葬

16日 壬戌 · 司命

宜 领证 订婚 开光 出行 解除 安香 出火 拆卸 乔迁 搬家 装修 上梁 安床 栽种 纳畜 会亲友 安机械 经络

18日 甲子 · 青龙

宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 出火 出行 开光 解除 拆卸 装修 进人口 安香 提车 立券 乔迁 搬家 安床 动土 破土 谢土 安葬 入殓 除服 成服

19日 乙丑 · 明堂

宜 破土 安葬 移柩 入殓 祭祀 捕捉 除服 成服 馀事勿取

22日 戊辰 · 金匮

宜 安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬

23日 己巳 · 天德

宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 裁衣 冠笄 经络 装修 进人口 安床 动土 竖柱 上梁 搬家 提车 立券 栽种 会亲友

25日 辛未 · 玉堂

宜 祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠

28日 甲戌 · 司命

宜 沐浴 理发 会亲友 塑绘 开光 栽种 牧养 结婚 经络 补垣 塞穴

30日 丙子 · 青龙

宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 斋醮 普渡 搬家 乔迁 出行 安机械 开光 装修 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 定磉 安门 安葬 破土

31日 丁丑 · 明堂

宜 祭祀 普渡 捕捉 解除 结网 畋猎 入殓 破土 安葬

道历:道歷四七二三年,天運丙午年,丙申月,辛未日。七月十三日,子時。

佛历:二五七〇年七月十三 (大势至菩萨诞)

中秋节(31天,09-25) 国庆(37天,10-01) 重阳节(54天,10-18) 元旦(129天,01-01) 腊八节(143天,01-15) 除夕(164天,02-05)
2026年 8月
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皇历翻阅不需要专业知识——您只需要知道今天是2026年8月25日对应的二〇二六年七月十三日期,然后查看当日祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠宜做什么、结婚 乔迁 斋醮 开光 针灸 掘井忌做什么,以及羊日冲(乙丑)牛 煞西冲煞提醒即可。本页2026年皇历就是为此而设计的。

农历黄历查询知识库

多角度传统文化延伸阅读

今日天神:黄道还是黑道

今日天神:黄道还是黑道

日神吉凶的民俗框架

天神在现代黄历中的呈现方式已更加直观便捷,数字化查询工具让用户一目了然地看到当日天神类型。从纸质通胜的密密麻麻到手机页面的清晰标注,天神信息的获取方式发生了根本变化,但传统推算规则保持不变。这种演变让天神文化更加普及,也方便了现代人的日常查阅。

天神与桃花的关系,是黄历中的异性缘神煞维度。桃花以日支为基准推算,天神也以日支为基准推算,两者可能同源但分类不同。例如「桃花」配「青龙黄道」,传统认为异性缘神煞与天神皆吉。皇历页面把天神与桃花并列,方便读者查阅。

破除黄历迷信读法

破除黄历迷信读法

参考而不被束缚

合理用法很简单:大事参考、小事自定;遇忌项多思考「是否与我所办事项相关」,遇吉项亦不盲目乐观。仍有人因片面解读黄历而延误就医或制造家庭矛盾,这与通胜本意相悖。老黄历的价值在于提供时间感与文化认同,使人行事更有节律与敬意——参考而不被束缚,才是对传统的尊重。

神煞名称的误区源于对民俗术语的恐惧。实际上,神煞名称(如「白虎」「玄武」「勾陈」等)只是黄历的分类标记,表示日期的「倾向」属性,而非「诅咒」或「厄运」。皇历页面将玉堂与黄道并列展示,正是为了提醒读者:神煞是分类框架,不是预言机器。读者应学会理性看待神煞名称,避免因名称而恐慌。

彭祖百忌怎么理解

彭祖百忌怎么理解

口诀背后的民俗逻辑

彭祖百忌与农历的关系,是黄历中的日期对照维度。农历以月相周期为基础,彭祖百忌以日干支为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「五月初五」配「甲不开仓」,传统认为节日与彭祖口诀需共同参考。皇历页面把彭祖百忌与农历并列,方便读者查阅。

今日神位:东南西北

今日神位:东南西北

民俗中的朝向参考

福神方位的推算虽不如喜神、财神方位那样有统一口诀,但各地通胜均有各自版本的福神方位标注。有些地区认为福神方位最为灵活,因为它主管整体福气而非特定事务。皇历页面将福神方位与喜神、财神并列,方便读者在需要时综合参考三神方位。

方位神煞与驿马的关系,是黄历中的出行神煞维度。驿马以日支为基准推算,方位神煞以日干为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「驿马」配「喜神东北」,传统认为出行神煞与喜神方位皆吉。皇历页面把方位神煞与驿马并列,方便读者查阅。

皇历参考须知

常见问题

皇历可以手机上看吗?

可以,本页2026年皇历在手机浏览器上可以正常查阅,界面会根据屏幕尺寸自动适配。手机上查阅皇历比纸质皇历更便捷——你可以在出门前快速看一眼今日羊日冲(乙丑)牛 煞西冲煞和西南喜神方位,也可以在商场购物时临时查看当日正东财神方位。建议把皇历页面添加到手机书签或主屏幕,每天清晨花一分钟翻阅,就像古人出门前翻皇历一样。不过手机上看皇历时要注意:屏幕小容易忽略细节(如节气交节时刻),重要择日建议在电脑上仔细核对为宜。

皇历中的节气为什么重要?

二十四节气是皇历中天象与物候结合最紧密的内容。它不仅是农业生产的时间参考,也是中医养生、民俗活动的重要依据。每个节气都有其特定的天文位置(太阳到达黄经的某一度数)和物候现象(如惊蛰三候:桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠)。在皇历中,节气交节时刻标注到分钟,体现了中国古代天文观测的精度。对于现代读者来说,皇历中的节气信息可以帮助建立'自然时间感'——立春到了知道要调整作息,夏至到了注意防暑,冬至到了适合进补。节气是连接天文与日常生活的桥梁,是皇历中实用性最强的部分之一。

皇历是迷信还是科学?

这是一个常见的二分法问题,但皇历其实不完全属于'迷信'或'科学'的任一极端。从天文历算角度看,皇历中的干支纪日、节气时刻、月相更替等,是基于精确天文观测和计算的——这部分是科学。从宜忌判断角度看,皇历将天文现象与人事吉凶建立对应关系,属于传统文化中的'术数'范畴——这部分不是科学验证的对象,但也不同于盲目的迷信,它是一套内部自洽的文化符号体系。最理性的态度是:把皇历当作一份文化遗产来阅读和欣赏——它记录了古人理解时间、安排生活的方式,有其历史价值和文化美感。用文化的心态来看皇历,就不会陷入'迷信还是科学'的二元困境。

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