
今日二十八宿
星宿吉凶的民俗说法
二十八宿与天狗、白虎的关系,是黄历中的凶煞叠加维度。天狗、白虎以日支为基准推算,二十八宿也以日支为基准推算,两者可能同源但分类不同。例如「天狗」配「奎宿」,传统认为凶煞与星宿皆需谨慎。皇历页面把二十八宿与天狗、白虎并列,方便读者查阅。
2026年8月19日
农历 二〇二六年七月初七
丙午年(天河水)丙申月(山下火)乙丑日(海中金)
乾上兑下
象曰:上天下泽,履。
事业:如履薄冰,遵守规则谨慎前行。
婚恋:循规蹈矩,尊重礼法。
决策:小心驶得万年船。
💡 建除小贴士:今日执日,适合捕捉讨债,不宜开仓出财,守成为宜。
丙子 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 祭祀
忌 上梁 盖屋 入殓
丁丑 · 凶
宜 祭祀 祈福 酬神 订婚 结婚 出行 求财 乔迁 安葬
忌 造船 乘船
戊寅 · 吉
宜 订婚 结婚 装修 乔迁 开业 提车 安葬
忌 祈福 求嗣
己卯 · 吉
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 安葬 祈福 求嗣 祭祀
忌 无
庚辰 · 凶
宜 无
忌 装修 动土
辛巳 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 装修 盖屋 搬家
忌 赴任 出行
壬午 · 凶
宜 求嗣 结婚 乔迁 开业 提车 安葬 求财
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
癸未 · 凶
宜 无
忌 诸事不宜
甲申 · 吉
宜 祈福 求嗣 出行 求财 结婚 赴任 见贵
忌 开光 装修 安葬
乙酉 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 出行 装修
丙戌 · 吉
宜 祈福 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
丁亥 · 吉
宜 祭祀 祈福 求嗣 开业 订婚 结婚 乔迁 安葬 装修 赴任 出行 见贵 求财
忌 无
宜 祭祀 沐浴 塑绘 开光 入学 解除 扫舍 治病 开池 牧养
宜 祭祀 修饰垣墙 平治道涂
宜 订婚 领证 祭祀 祈福 开光 安香 出火 立券 安机械 搬家 乔迁 竖柱 上梁 会亲友 安床 拆卸 挂匾 牧养 教牛马
宜 求医 治病 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 出火 拆卸 祭祀 祈福 开光 伐木 动土 开业 提车 立券 乔迁 搬家 安床 纳畜 入殓 安葬
宜 祭祀 开光 解除 进人口 提车 立券 纳财 纳畜
宜 祭祀 动土 筑堤 开池 会亲友 塞穴 入殓 移柩 破土 安葬
宜 领证 订婚 开光 出行 解除 安香 出火 拆卸 乔迁 搬家 装修 上梁 安床 栽种 纳畜 会亲友 安机械 经络
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 出火 出行 开光 解除 拆卸 装修 进人口 安香 提车 立券 乔迁 搬家 安床 动土 破土 谢土 安葬 入殓 除服 成服
宜 破土 安葬 移柩 入殓 祭祀 捕捉 除服 成服 馀事勿取
宜 安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 裁衣 冠笄 经络 装修 进人口 安床 动土 竖柱 上梁 搬家 提车 立券 栽种 会亲友
宜 祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠
宜 沐浴 理发 会亲友 塑绘 开光 栽种 牧养 结婚 经络 补垣 塞穴
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 斋醮 普渡 搬家 乔迁 出行 安机械 开光 装修 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 定磉 安门 安葬 破土
宜 祭祀 普渡 捕捉 解除 结网 畋猎 入殓 破土 安葬
道历:道歷四七二三年,天運丙午年,丙申月,乙丑日。七月初七日,子時。
佛历:二五七〇年七月初七 (道德腊) (五帝校生人善恶) (魁星诞)
本页皇历页面以2026年皇历为核心,展示了从公历二〇二六年七月初七转换到吉神方位的一整套传统历法信息,是快速了解皇历的方便途径。
从宜忌、建除、神煞到节气,建立完整阅读框架

星宿吉凶的民俗说法
二十八宿与天狗、白虎的关系,是黄历中的凶煞叠加维度。天狗、白虎以日支为基准推算,二十八宿也以日支为基准推算,两者可能同源但分类不同。例如「天狗」配「奎宿」,传统认为凶煞与星宿皆需谨慎。皇历页面把二十八宿与天狗、白虎并列,方便读者查阅。

黄道日与黑道日的区别
另一个常见误区是「黑道日诸事不宜」。实际上,黑道只提供「日期倾向」框架,具体事项仍需查看宜忌。皇历页面将破土 安葬 移柩 入殓 祭祀 捕捉 除服 成服 馀事勿取、结婚 乔迁 开业 提车与黄道并列展示,正是为了提醒读者:黑道日也有宜项,黄道日也有忌项。择日需要综合多个字段,而非只看单一信息。

为何黄历必列三柱
日柱干支与六合、三合的关系,是黄历中的地支吉合模块。六合、三合以日支为基准推算,主和谐、助力。传统上「六合日」「三合日」适合合作、签约,现代黄历把它们列在神煞区域,作为传统文化参考。
干支纪日在中医领域也有重要应用,中医讲究「天人相应」,认为人体气血运行与干支时序有关。古代医家常根据日柱干支判断人体阴阳气血的变化趋势,用于指导用药与养生。这种应用体现了干支系统在传统文化中的广泛影响力。

与建除宜忌并读
数字化黄历让六曜的查阅变得前所未有地便捷。以往需要翻阅通胜才能知道今日六曜,现在打开皇历页面即可一目了然。但便捷也带来了「过度依赖」的风险:有些人每天查看六曜后,会不自觉地将当天的不顺归咎于「今天是赤口」,或将顺利归功于「今天是大安」。这种归因偏差不利于理性思考,建议将六曜视为「背景参考」而非「因果解释」。
六曜与建除十二神同属「日级」民俗标记,但体系完全不同。建除十二神以月建为起点、日支为轮转依据,共有十二种状态;六曜以农历月日为依据,只有六种状态。两者的吉凶判断逻辑不同,偶尔会出现「建除为吉、六曜为凶」的矛盾情况。遇到这种情况,不必纠结于「到底听谁的」,而应理解为:不同民俗体系从不同角度观察同一天,各有侧重,最终决策仍应回归自身需求和客观条件。
这是一个常见的二分法问题,但皇历其实不完全属于'迷信'或'科学'的任一极端。从天文历算角度看,皇历中的干支纪日、节气时刻、月相更替等,是基于精确天文观测和计算的——这部分是科学。从宜忌判断角度看,皇历将天文现象与人事吉凶建立对应关系,属于传统文化中的'术数'范畴——这部分不是科学验证的对象,但也不同于盲目的迷信,它是一套内部自洽的文化符号体系。最理性的态度是:把皇历当作一份文化遗产来阅读和欣赏——它记录了古人理解时间、安排生活的方式,有其历史价值和文化美感。用文化的心态来看皇历,就不会陷入'迷信还是科学'的二元困境。
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'宜安床'是皇历中常见的宜项之一,指当日适合安置、摆放或调整床铺的位置和朝向。在古代,安床是一件很重要的事情——床的位置和朝向被认为会影响睡眠质量和家庭运势,因此安床要在吉日进行。现代对应场景包括:搬入新居后摆放床铺、更换新床、调整卧室布局等。如果你正准备搬家或添置新家具,可以在皇历中找'宜安床'的日子来安排这些事项。另外,传统婚礼中有一个'安床仪式'——新婚前由好命婆(儿女双全、家庭美满的长辈)在新人的吉方(喜神方位)安放婚床,这也是'安床'的最典型应用场景。